1767 - وقد جاء أيضا عن حمزة ، فروى محمد « 1 » بن سعيد البزار عن خلاد عن سليم عن حمزة أنه كان يقف مستهزءون « 2 » بغير همز وبضم الزاي . 1768 - وروى إسماعيل « 3 » بن شداد ، عن شجاع ، قال : كان حمزة يقف يستهزءون « 4 » برفع الزاي من غير همز ، وكذلك متّكئون [ يس : 56 ] ، والخطئون [ الحاقة : 37 ] وفمالئون [ الصافات : 66 ] وليطفئوا [ الصف : 8 ] بغير همز في هذه الأحرف كلها ، وبرفع الكاف والفاء والزاي والطاء . 1769 - قال أبو عمرو : وإنما ضمّ الحرف الذي قبل الواو في هذا الوجه ليصحّ الواو ، وهذا الوجه من التسهيل جائز فيما لم يصوّر الهمزة المضمومة فيه واو ، ولا ياء ؛ اكتفاء بالواو الذي بعدها في الرسم . فأما إذا صوّرت بالكسرة التي قبلها وعدمت واو الجمع بعدها في اللفظ نحو أنبّئكم [ آل عمران : 49 ] ، وينبّئهم [ المائدة : 14 ] « 5 » ، وسأنبّئك [ الكهف : 78 ] وسنقرئك [ الأعلى : 6 ] وكان سيّئه [ الإسراء : 38 ] وشبهه ، فلا يجوز في تسهيلها غير الوجهين الأوّلين : جعلها بين الهمزة والواو على مذهب سيبويه [ وقلبها ] ياء مضمومة على مذهب الأخفش ، وذلك الاختيار عندي في هذا الموضع خاصة لموافقته مرسوم المصاحف ، واختيار حمزة في اتّباعه ، وغير جائز أن تسقط وتقلب مع ضمّ ما قبلها كما جاز ذلك فيما بعدها فيه واوا ساكنة . 1770 - وأجاز آخرون في تسهيل المضمومة التي بعدها واو « 6 » حذفها رأسا ، مع كسر الحرف الذي قبلها ؛ كأنهم استثقلوا الضمة على الياء المبدلة من الهمزة ، والإشارة بها إلى الحرف الذي يجعل بينه وبينها « 7 » وهو الواو ؛ فلذلك حذفوها ، وأبقوا الحرف

--> ( 1 ) ذكر ابن الجزري هذه الرواية في النشر ( 1 / 443 ) . ولم يذكر مصدره فيها . وطريق البزاز عن خلاد خارج عن طرق جامع البيان كما تقدم في الفقرة / 1276 . ( 2 ) في ت : ( يستهزون ) والذي في م هو الموافق لما في النشر . وكلاهما لا مانع له . ( 3 ) إسماعيل بن شداد المقرئ ، يقال إنه كان من أضبط الناس لقراءة حمزة ابن حبيب الزيات ، وكان قرأ بها على سليم بن عيسى ، وأقرأ بها دهرا طويلا ببغداد . تاريخ بغداد 6 / 263 . وطريقه خارج عن طرق جامع البيان . وذكر ابن الجزري هذه الرواية في النشر ( 1 / 443 ) . ولم يذكر مصدره فيها . ( 4 ) كذا في ت ، م ، وفي النشر ( مستهزون ) وكلاهما يناسب المقام . ( 5 ) وفي م : ( نبئهم ) ولا يناسب المقام . ( 6 ) في ت ، م : ( بعدها وحذفها ) وهو غير مستقيم . ( 7 ) أي الإشارة بالضمة إلى الحرف الذي تجعل الهمزة بينه وبين الهمزة .